经典在佛《般若波罗密多心经》二

法安住于当下，建议你们将经文四处传阅，不知道是不是真的传阅了？诵读版本和诵唱版本就放在我的博客上，不知道每天起床以后是不是都听了？读了？仅仅学了一篇心经的“般若”字义，BLOGGER在中国就恢复了正常，灵光大显，普施济众。玩乐山水之间，牵绊尘世疏离，花有凋谢，人有反复，可曾回头是岸？佛教中有三藏十二部近万的经典，唯有《般若波罗密多心经》只有区区的二百来字，是佛教中字数最少，内涵最丰富，流传最广泛的经典。

般若波罗蜜多心经：【观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．】






















波罗密多是梵语，分别有四层含义，为彼岸、度无极、远离、究竟。彼岸是相对于此岸来说的，在佛教上，此岸即为生死，中流的阻碍为烦恼，般若则是舟筏，彼岸则为涅槃既解脱。可以将中流理解为苦海，广袤无涯，沉溺苦海中的人渴望脱离，急求舟筏的济渡，般若令其真心示之得其解脱。佛以法空智，乘无相船，由生死的此岸到涅槃的彼岸。

度无极是依般若而修，可脱度一切生死及诸苦；远离是依般若而修，可脱度一切颠倒与妄想；究竟是依般若而修，可圆满成就自利及利他的一切功德，可以圓证三智，澈见诸法实相。世界上没有一成不变的事物，没有百分之百的圆满，我们常说，人生之事十有八九并不如意。而唯有依般若而修，亲证实相，永了生死，究竟解脫安乐，这才算是究竟！因此我们在心经中可以看到这样的句子“依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．”

通过两篇的学习，现在再看般若波罗密多六个字，就很容易明白他的意思了。依般若而修得究竟，是一部智慧究竟的心经。波罗密多有六度六蔽，六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧；六蔽分别是：吝贪、毁犯、瞋恨、懈怠、散乱、愚痴。般若波罗密多是波罗密多的众德之首，万行之导。其他五度是般若波罗密多的助行，有了其他五度的辅助方可达到三觉圆，万德具的般若波罗密多，登般若波罗密多的究竟彼岸。

《般若波罗密多心经》已经学习了六字，现在我们看到的心经都是玄奘译本，当初玄奘是唐太宗李世民很器重的大法师，玄奘平时在学习佛法的时候总感觉有些梵文翻译的很不好，就希望能够代表国家去印度一趟，可惜李世民舍不得没有准许他去，最后玄奘是偷偷上路的，搁到现在，其实就是偷渡。在路上，玄奘碰到一位重病的和尚，得的还是传染病，但玄奘依然放弃了取经专门停留下来照顾这位和尚，最后和尚的病好了，送给玄奘一本梵文经书，正是《般若波罗密多心经》正本。

心经在玄奘的取经道路上曾经无数次的灵光大显，救危扶困，玄奘感激送书给他的和尚，在从印度回国的路上曾经专门再度拜访那个庙和那个和尚，但庙宇和和尚都不在了。玄奘大师当时读的心经也正是我们现在读的心经，一路消灾免难，证明《心经》威力无穷，般若妙力不可思议，更显示出经中般若妙义无上尊贵。文字是学习心得，心经对你是否吸引尚靠机缘，主题仍然待续，尚余有“心经”二字未解。

背景资料：斌宗法師讲述《般若波罗蜜多心经要释》，点击下载。请广泛传阅，功德无量，阿弥陀佛。
般若波罗蜜多心经诵读版
般若波罗蜜多心经诵唱版